下面是小编为大家整理的论陶行知生活教育（完整）,供大家参考。
评析陶行知的生活教育论
历史 091
0901041025 张冬梅
【摘要】
: 陶行知“生活教育” 的开辟者、 倡导者， 开启了 中国教育史上新的篇章。
陶行知教育的主要思想是要教育同生活实际相联系。“生活即教育”、“社会即学校” 和 “教学做合一” 是生活教育理论体系的基本内涵。
这集中反映了 他在教育目 的、 内 容和方法等方面的主张， 反映了 陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力， 其形成和确立， 是陶行知苦苦研究教育文化， 在自 身十几年教育实践中逐步认识中国社会的现状， 寻找适合中国教育出路的结果。
对于生活教育， 陶行知认为：
教育这个社会想象， 起源于生活， 生活是教育的中心， 教育应为社会生活服务， 在改造社会生活中发挥最大的作用。
他极力反对传统教育， 既“传统教育教育使学生读死书， 死读书， 读书死”。
他倡导的是一种开放性的教育。在实践中培养学生创新、 积极、 活跃的思想。
陶行知生活教育理论思想的诞生， 对中国当代教育的发展有广泛而深远的意义。
【关键词】：
陶行知、 改革、 生活教育、 传统教育、 教学合一 陶行知， 我国现代伟大的人民教育家、 思想家。
他一生热爱祖国、 热爱人民、热爱儿童。
从青年时代起便立志献身于中国的教育事业。
他为中国教育事业的发展而奋斗终身。
他的教育思想理论对中国教育事业的发展有着深远的作用， 特别是他的生活教育理论， 无论是在当时其所处的时代， 还是现在对我国乃至世界教育事业的发展都有着突出的贡献。
毛泽东亲笔称他是“伟大的人民教育家”； 林伯渠说“行知先生是反洋化教育、 反传统教育的棋手， 是人民大众的教育家”，这都高度评价了他投身于旧教育改造， 探索中国人民教育新路的一生。
生活教育是陶行知教育思想的核心。
陶行知认为， 教育应该为大众服务， 为大众享有。
“从大众的立场上看， 社会是大众唯一的学校， 生活是大众唯一的教育。
大众必须承认他， 并且运用他来增加爱自己的智识， 增加自己的力量， 增加自己的信仰” 。
生活教育的主旨就是应该根据人民生活水平需要来发展教育， 人民需要怎样的生活， 就进行怎样的教育。
要有选择地吸收前人的经验， 用光明前进的生活引导落后的生活。
教育的目的， 在于使人民自觉地改造自然和社会， 教育应被用来作为推进劳动生产和群众解放的工具。
陶行知生活教育理论提出培养“全面发展的” 的“真人” ——具有完美人格与渊博知识、 高超技能的人； 说真话、 求真知、 办真事、 为真理而奋斗的人； 充满爱心， 为社会、 为生活积极创造的人； 心、 脑、 手并用， 真善美合一， 德智体美劳全面发展的人。
显而易见， 这完全符合当今社会对人才整体素质教育的全面要求， 其培养目标与现阶段党和国家的教育方针是一致的。
由此可见， 陶行知生活教育理论的实践与研究是社会和时代发展的需要。
赴美留学归国后任南京高等师范学校教授、 东南大学教育系主任等职的陶行知先生感觉到中国教育的弊端。
1926 年在南京北郊劳山脚下的晓庄创办了试验乡 村师范学校， 为改造我国农村培养人才。
陶行知在教学、 生产、 生活的实践中，提出了著名的“生活教育” 理论。
其中“生活即教育”、“社会即学校” 和 “教学做合一” 是生活教育理论体系的基本内涵。
“生活即教育” ， 是生活教育理论的核心， 是生活教育理论的本体论。
陶行知指出“生活教育是生活所原有， 生活所自营， 生活所必须的教育” 。
这就是生活决定了教育， 教育不能脱离生活， 教育为改造生活服务， 在改造生活的实践中发挥积极作用。
“社会即学校” 是生活教育理论第二基本原理。
陶行知认为“整个社会活动， 就是我们教育的范围” 。
陶行知主张社会即学校为了改革学校脱离社会实际的弊病， 把学校办成促进社会进步， 促进社会发展， 改善人民生活的力量。陶行知把整个社会、 整个人生都列入生活教育范畴， 从而把社会教育， 家庭教育，终身教育联系起来， 构成一个完整大教育体系即当今讲社会终身教育体系。
学校应把生活教育理论贯穿于学校的主要工作之中。
这就要求学校工作要改革学校传统的观念， 同时还要及时调整学校的培养目标和内容。
“教学做合一” 是生活教育理论的教学方法论。
陶行知认为“教的方法根据学的方法、 学的方法根据做的方法。
事情怎样做便怎样学、 怎样学便怎样教。
教与学都以做为中心， 在做上教的是先生， 在做上学的是学生” 。
这体现的是一种教育方法， 不能瞎做、 瞎学、瞎教。
这同时要求老师努力改变以书为本、 被动施教的问题， 激发教师的积极性和创造性， 使教师真正成为教材的再设计者和课堂生活的创新者。
在这一方面我认为教学者的胆子颇重。
陶行知反对旧中国的教育许多弊端， 反对洋化教育， 但不是全盘否定教育的历史遗产， 也不是盲目排外。
他的生活教育论是批判地继承了教育历史上的优秀遗产， 即反映了世界现代教育发展的趋向， 又充分体现了本民族的特色。
他主张脱离传统教育的弊端， 为了把学生 从“死读书， 读死书” 中解救出来， 是学生变得有朝气、 有活力、 有创造力。
而不是仅局限在书本中， 变成“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书” 的书呆子。
根据陶行知的生活教育理论， 生活有多么广阔， 教育的天地就应当多么广阔。这就要求广大教师树立大教育观， 善于优化并利用学校教育环境， 变“死” 为“活” ， 由封闭走向开放， 探索和构建课内、 课外结合， 学校、 家庭、 社会沟通的教育体系， 并善于引导学生把课堂教学中所学的知识、 掌握的方法运用于广阔的社会天地中， 促进知识的迁移。
陶行知所倡导的“生活教育” 理念是一份宝贵的教育财富， 对现代各类教育有很高的指导价值， 对于中华教育事业伟大振兴也有重要的意义。
将来我也可能从事教育事业， 作为一名合格的老师， 我应该以陶行知的“生活教育” 为教学理念。
将“千教万教教人学真， 千学万学学做真人” 作为我的座右铭。在教学过程中积极的贯彻他的观念， 尽我所能使我的学生变成新学生一代。
我也是从学生时代走过的人， 经历了传统教育的“洗礼” 。
也是深受其害的。当前的学校教育仍有脱离生活、 脱离实际的倾向， 片面追求升学率， 扼杀学生的生活力和创造性， 不利于学生生动活泼地发展， 不利于学生的素质全面提高。
陶行知强调“教育以生活为中心” ， 不以书本为中心的教育观点， 与素质教育的要求、 新课标的精神相吻合。
所以说， 陶行知生活教育理论的实践与研究是全面实施素质教育的需要。
读这本书， 反思今天的教育， 不难发现， 尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念生活教育理念已有 70 多年的历史， 尽管我们的教育改革已经推进了那么多年， 但我们真实的课堂学还是那样的像陶行知先生所述的“传统教育”， 理他倡
导的“生活教育” 还差很远。
虽然指条路还很漫长、 艰辛， 为了达到陶行知先生所说生活教育， 还需要我们这一代一代人还要学习和借鉴陶行知先生的“生活教育” 为根本， 继续努力， 不断创新。
——《陶行知教育名著教师读本》 《陶行知论生活教育》